“當驕陽(yáng)漸漸遠去，半月高懸;當霓虹點(diǎn)點(diǎn)閃起，暮色降臨。我該拿什么證明我在這個(gè)城市的存在？”這個(gè)問(wèn)題一如既往的困惑著(zhù)我，我需要思考，需要探索，需要方法，需要思維的突破。
或許社會(huì )中存在的方式有多種，但是作為一個(gè)性格積極者，經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間的總結和思考，我歸納了兩種：“學(xué)無(wú)止境”和“逼上梁山”。一種是想著(zhù)力去改變環(huán)境，就是“逼上梁山；另一種是融入這個(gè)環(huán)境，接受環(huán)境的改造，那么就是”學(xué)無(wú)止境“。 這個(gè)觀(guān)念的總結，我覺(jué)的首先要從“教育”說(shuō)起！
教育，這個(gè)詞語(yǔ)在《說(shuō)文解字》中這樣解釋?zhuān)敖?，上所施，下所效也”；“育，養子使作善也”。意思為：“教”，就是上面做示范，下面來(lái)模仿；“育”，就是培養后代讓他多做好事。本義為“引出”或“導出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于身體和心靈內部的東西引發(fā)出來(lái)。西方文化中，“教育”一詞是內發(fā)之意，強調教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自?xún)榷庖l(fā)出來(lái)，以成為現實(shí)的發(fā)展狀態(tài)。 我的理解是，從環(huán)境變化和世界傳承來(lái)講，教育就是順應社會(huì )的延續，讓萬(wàn)物在變化中本能的傳承。
一個(gè)孩子在受教育的時(shí)候，他不斷的受影響，愿意學(xué)習，不停的學(xué)習生活中所面臨的一切，對環(huán)境所輸送的東西或者強制灌輸的東西沒(méi)有叛逆心理，而且愿意這樣一直持續下去，那就是“學(xué)無(wú)止境”了！反之就是“逼上梁山”了！
這兩種方式，選擇哪種學(xué)習方式，取決于自己的主觀(guān)能動(dòng)性。如果需要突破環(huán)境的圍堵，或者是環(huán)境逼迫走出困境，那么就只能是逼上梁山。如果愿意繼續接受這個(gè)環(huán)境的影響，而且繼續作為生命體存活下去，那么就只能“學(xué)，無(wú)止境的學(xué)！”歸根結底，取決于你的心態(tài)、性格、價(jià)值觀(guān)、社會(huì )環(huán)境等各方面因素！
文/劉永忠
